Halakhah к Бава Батра 10:5
מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ וְהִשְׁלִישׁ אֶת שְׁטָרוֹ וְאָמַר לוֹ, אִם לֹא נָתַתִּי לְךָ מִכָּאן וְעַד יוֹם פְּלוֹנִי תֶּן לוֹ שְׁטָרוֹ, הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נָתַן, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִתֵּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא יִתֵּן:
Если кто-то оплатил часть своего долга и передал свой счет (задолженности) третьему лицу [т.е., если кредитор и заемщик передали счет третьему лицу, на которого они рассчитывали, им было бы неприятно написать квитанцию] и он (заемщик) сказал ему (третьему лицу): «Если я не дал вам (остаток) с этого момента до сегодняшнего дня, дайте ему (кредитору) его квитанцию» —Если пришло время, и он не дал его, Р. Йосси говорит: он должен дать его (счет, кредитору). Р. Иегуда говорит: он не должен давать это. [Р. Йосси считает, что асмакта производит приобретение, а именно: если кто-то обещает своему соседу что-то при условии, что он что-то сделает для него в будущем, и он уверен («сомневается») в своем сердце во время условия, что это может быть выполнено, и когда пришло время, оно не может быть выполнено, это называется «асмачта», и, согласно Р. Йосси, оно производит приобретение. Что касается галахи, Асмачта не влияет на приобретение, если только они не приобрели (авторитет) от его руки в отличительном бет-дине, и он отказался от своих прав на этот бет-дин, присвоив ему свои счета и свидетельства, и сказал: «Если я не приходи с этого момента до тридцати дней, пусть мои права будут аннулированы ". Мои учителя объясняют, что в этом отношении каждый эксперт, знакомый с законами асмачты, считается «отличительным» бет-дином; но Рамбам говорит, что только Бет-Дин, предписанный в Эрец Исраэль, квалифицируется как «отличительный».]